时值下班繁忙时间，站台满满是乘客。
“大家关心我们工作以外的事情，这个是我们不想看到”
水煮日報：魯迅亲日还是反日？2015-05-2122:40:05评论一
鲁迅十一岁(1892)时到三味书屋从寿镜吾先生读书，历时五年。三味，按寿镜吾儿子寿洙邻的解释是：经书之味，史书之味，子书之味。寿镜吾(1849～1930)，名怀鉴，晚号菊叟，清同治八年秀才。寿镜吾为人正直，尚气节，崇礼义，生活俭朴。晚年，置一夏布长衫，挂于墙上，与两子换穿。每逢春节，于学生拜年次日必回拜。客人来访，必整衣冠相迎。清贫自守，不愿儿辈科举入仕，次子鹏飞富才学，镜吾将其锁于楼房内，不令应试。鹏飞缘绳而下，赴京得朝考一等第一名，授吉林宏安知县，镜吾斥为不孝，拒收送来之银。其书屋后有丹桂一竿，时徘徊其下，有一亭名“自怡”，又于对面墙上，书“寄傲”两字，以示傲然遗世，自得其乐之意。
二
周福清（1838一1904），原名周致福，字震生，又字介孚，清同治十年（1871年）辛未科进士，翰林院庶吉士，鲁迅的祖父，曾任江西金溪县知事。
1982年9月20日《联合报》万象版登了一篇《高阳谈鲁迅心头的烙痕》：光绪十九年春天，周福清丁忧回绍兴原籍。这年因为下一年慈禧太后六旬万寿，举行癸巳恩科乡试：周福清受人之托，向浙江主考贿买关节，连他的儿子也就是鲁迅的父亲周用吉在内，一共是六个人，关节用“宸衷茂育”字样；另外“虚写银票洋银一万元”，一起封入信封。投信的对象原是副主考周锡恩，哪知他的仆人在苏州误投到正主考殷如璋的船上。那时苏州府知府王仁堪在座，而殷与周又是同年，为了避嫌起见，亦不能不扣留来人、送官究办。科场舞弊是件严重的事。但从地方到京城，都因为明年是太后六十万寿，不愿兴大狱，将周福清从斩罪上量减一等，改为充军新疆。历久相沿的制度是，刑部拟罪得重，由御笔改轻，表示“恩出自上”；但这一回令人大出意外，御着批示：“周福清着改为斩监候，秋后处决。”这一来，周家可就惨了。第二年太后万寿停刑，固可多活一年；但自光绪二十一年起，每年都要设法活动，将周福清姓名列在“勾决”名册中“情实”一栏之外，才能免死。这笔花费相当可观；此外，周福清以“死囚”关在浙江臬司监狱中，如果希望获得较好待遇，必须上下“打点”。周用吉健康状况很差，不堪重负，很快去世了。鲁迅兄弟被寄养在亲戚家，每天在白眼中讨生活：故鲁迅的偏激负气，周作人的冷漠孤傲，是件不难想像的事。
三
魯迅日記手稿。
鲁迅的祖父周福清写了大半生的日记。从青年时代开始，写到临终前一天。用红条十行纸写。字迹端庄，每年一本，线装得很好。放地上，有桌子般高的两大叠。这部日记，反映了晚清一个相当规范的士大夫的带点传奇色彩的坎坷的一生；还反映了当时的京都官场和地方社会的各种动态。应是很有史料意义的。1919年底，鲁迅回乡接家眷去北京时，把日记全烧掉了。鲁迅说：“我这次回来翻了翻，好像没有多大意思，写了买姨太太呀，姨太太之间吵架呀，有什么意思呢！”又说：“东西太多，带不走，还是烧了吧！”就足足烧了两天。值得一提的是，鲁迅和周作人，都从青年时代起，也用红条十行纸或蓝条直行纸记日记，每年一本，线装成集，鲁迅在逝世前一天还在记，周作人记到红卫兵只准他在灶间地上睡觉时止，离开逝世也不远了。
四
魯迅僅有的兒子周海嬰。
周海婴出生于1929年9月。在他将出世时，许广平一度出现难产的迹象。当医生为此征求鲁迅意见是留大人还是留孩子时，鲁迅不假思索地说：“留大人。”结果母子平安。
五
1936年冬，山本实彦请郁达夫为日本版的《大鲁迅全集》撰写推荐语，其实就是广告词。郁达夫撰写的日文广告词翻译过来如下：“如问中国自有新文化运动以来，谁最伟大？谁最能代表这个时代？我将毫不踌躇的回答是鲁迅。鲁迅的小说，比之中国几千年来所有这方面的杰作，更高一步。至于他的随笔杂感，更是提供了前不见古人，而后人绝不能追随的风格，首先其特色为观察之深刻，谈锋之犀利，比喻之巧妙，文笔之简洁，又因飘逸几分幽默的气氛，就难怪读者会感到一种即使喝毒酒也不怕死似的凄厉风味，当我们见到局部的时候，他见到的却是全面。当我们热衷去掌握现实时，他已经掌握了古今和未来。要了解中国全面的民族精神，除了读《鲁迅全集》以外，别无捷径。”
六
魯迅的原配朱安（1878年-1947）。
朱安在鲁迅身后，生活十分拮据，故在1944年一度决定出售鲁迅藏书。周作人亦支持。许广平闻悉，忧心如焚，立即派人北上加以阻止。这事的经过唐弢散文中有详细记载:“到西三条二十一号的时候，天色已近黄昏，朱夫人和原来侍候鲁老太太的女工正在用膳，见到我们，两位老人都把手里的碗放了下来，里面是汤水似的稀粥，桌上碟子里有几块酱萝卜。朱夫人身材矮小，狭长脸，裹着南方中年妇女常用的黑丝绒包头，看上比较精干。听说我们来自上海，她的脸色立刻阴沉下来。宋紫佩说明来意，我将上海家属和友好对藏书的意见补说几句。她听了一言不发。过一会，却冲着宋紫佩说：‘你们总说鲁迅遗物，要保存，要保存！我也是鲁迅遗物，你们也得保存保存我呀！’说着有点激动的样子。”
七
左一為內山完造。
鲁迅曾半戏谑半讽刺地问内山完造：“你猜孔圣人要是今天还在世的话，他是亲日派，还是反日派？”
八
1959年，中华人民共和国成立十周年纪念，要举行庆典，邀请内山完造来北京观礼。内山完造当时已经七十多岁了，在机场见到许广平，兴奋得像个孩子，又蹦又跳的。对着身边的老婆说，自己死了以后一定要埋到上海。然而，真真是巧合，说完这句话的第二天，内山完造突发脑溢血逝世。10月26日，根据内山生前遗愿，内山完造遗骨安葬于上海万国公墓。至此，两位好友，又一次做了邻居。
九
“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。”出自鲁迅名诗《自题小像》。近日有网友发现，湘潭市河东沿江风光带的诗词碑上，把“荐轩辕”刻成了“存轩辕”，让人哭笑不得。
十
羽太信子与周作人从相识、相恋、结合直到终老，相处54年。两人的性格迥然不同，一个火暴、一个温和，一个张扬、一个内敛。”文洁若在《晚年的周作人》文章中，记了羽太信子的两个小细节，很能说明一点什么。其一，“周作人的日籍妻子羽太信子生前，每餐必先在牌位（周氏兄弟母亲鲁老太太、周作人女儿若子、周建人儿子丰三的牌位）前供上饭食，然后全家人才用膳。”其二，“羽太信子病笃说胡话时，讲的居然是绍兴话，而不是日语，这使周作人大为感动。”
十一
周令飛1982年出走台湾。与张纯华成婚。
1982年，鲁迅之孙周令飞冲破大陆有关方面的禁令，为了与在日本留学时认识的台湾小姐张纯华结秦晋之好而移居台湾，引起了轩然大波。周赴台湾后，国内一度谣传张是“台湾方面训练有素、善使美人计的女特务”，“曾勾引过多名大陆男子投奔台湾”。周令飞出走时，甚至连同在东京上学的妹妹也没有通知，便乘飞机从日本直飞台湾，在临上飞机前，向媒体发表了三点声明：(1)此举纯粹是为了爱情，而没有任何别的企图；(2)此事与父母无涉；(3)因为与台湾女孩结婚，两岸的状况又如此，故宣布退D。
十二
周令飛近照。
初到台湾的周令飞生活也并不平顺，一开始在岳父的百货公司做协理，后来生意每况愈下，公司破产。周令飞与张纯华自行就业，一度买了一台爆米花机，将爆米花批发给摊贩。周令飞和张纯华最终创造了“一个虽不算富裕却也安逸的家”。后来廖承志对周海婴说，周令飞在台湾表现得很好，北京方面从未把他当什么叛逃者。周令飞1999年返回国内工作。现任鲁迅文化基金会副理事长兼秘书长。
十三
魯迅的曾孫女已長成一個台灣小清新。
周璟馨，鲁迅曾孙女，1985年生，在台北长大。曾就读淡江大学信息传播学系多媒体设计专业，一度参加了综艺节目《我猜、我猜、我猜猜猜》。如今的周璟馨供职于一家不动产顾问公司，先生是学生时代就认识的。她很坦率，说自己读太爷爷的作品“有压力”，“他的文学作品对于我来说有一点不可思议，很沉重，他笔下描述的是一个压抑时代的中国人的精神世界。”
十四
作家孙乃修认为，鲁迅的思想，不但零碎而不成系统，且常常自相矛盾。比如他曾经提出“不看中国书”的口号，但后来却主张印古书，印明清人笔记。他反对林语堂标举个性情趣的办刊主张，把小品文斥之为小摆设，嘲笑一切细致、精巧的艺术品，诸如小巧根雕、玉雕、古玩等，都被他视为有闲者的“清玩”，但他自己却与郑振铎合资翻印明代士大夫的小摆设“笺谱”。鲁迅对国民性的批判，素负犀利、深刻的美誉，但在孙乃修看来，却是怯于批判体制的油滑举动。“他痛恨的总是身边人，而不是高高在上的元凶与体制。”
十五
批评家刘柠认为，有人说鲁迅一生只骂国人，不批评日本——但这是误读：“鲁迅确实深爱日本的文化，推崇日人的认真精神，说四亿国人统统害了一种叫作“马马虎虎”的宿疾，哀其不幸，怒其不争。但是，鲁迅眼里不揉沙子，“九一八”之后，中日关系骤然收紧，战云密布，鲁迅已高度警觉。一些日本作家刻意歪曲他的话，登在日本报上，鲁迅很愤怒，他在致增田涉的信中说：“与（日本）名人的会面，还是停止的好……我想日本作者与中国作者之间的意思，暂时大概还难沟通。”日本改造社社长山本实彦约鲁迅写文章，鲁迅直接以日文投书《火、王道、监狱》，以中国民间传说对暴力与征服说“不”，通过日本的知识界，表明抗议军国主义的严正立场。日本著名记者松本重治在回忆录《上海时代》中记录了去世前夕的鲁迅会见日本记者时的谈话：鲁迅说：‘为了解放我们被压迫民族的同胞们，即使祖国中华民国变成沙漠，我们也决不停止和帝国主义的斗争。’此时鲁迅已不久于人世了。种种迹象表明，他预言了日本对中国的全面侵略，并表明了自己不屈的姿态。
http://mt.sohu。com/20150521/n413512487.shtmlmt.sohu。comtrue搜狐媒体平台http://mt.sohu。com/20150521/n413512487.shtmlreport4263一鲁迅十一岁(1892)时到三味书屋从寿镜吾先生读书，历时五年。三味，按寿镜吾儿子寿洙邻的解释是：经书之味，史书之味，子书之味。寿镜吾(1849～1930)，名
