来源时间为：2024-09-08
日本流行音乐通常被称为J-POP，事实上，J-POP的“J”不一定指作为国家的日本，而是指与当代日本生活方式和文化相关的概念。这种生活方式（或对这种生活方式的渴望）并不局限于日本的地理边界。前缀“J-”说明了一种新的国家和跨国日本人身份的构建，建立在人类、人和技术、人和空间的互动思想之上。岩部彻提出了“无气味文化”的概念，没有“文化气味”的产品并不会特别带有强烈的原产国内涵，而是通过全球化的方式与当地习俗“融合”，它们是最成功的跨国文化商品之一，J-POP就是其中的佼佼者。同时，通过使用英语J-POP，现代日本流行文化的推广者利用某种自觉意识，这种自觉意识源于日本的全球地位，通过一种在日本国内被创造和应用的国际凝视，建立起日本人心目中的全球想象。本文尝试对J-POP这一特殊的全球化产品的历史进行回顾。
六、20世纪90年代的日本音乐：J-POP的最终诞生和繁荣
6.1经济寒冬和文化繁荣：泡沫经济破灭之后
20世纪90年代，日本进入经济衰退期。泡沫经济破灭，“一亿总中流”的神话破碎，人们开始质疑泡沫经济时代与之前的制度和社会价值观的相关性，文化趋向于“萧条的、冷峻的”，以野岛伸司校园三部曲（《高校教师》《人间失格》《未成年》）为代表。平成时代中期，《下流社会》一书的作者三浦展曾指出，日本已经形成一个新的阶层集团——“下流社会”。九十年代中期，一亿总中流不复存在，认为自己属于上层或中上层的上流社会，与认为自己属于下层或中下层的下流社会，两者不仅在收入上，更在生活方式、价值观念等层面都出现质的分化。
吉见俊哉总结平成时代日本社会的走向是“持续剥削非正式雇佣的年轻人、女性及外国劳动者”制度的固化。企业为了减少成本裁员，并且用派遣员工逐渐替代终身雇佣。对年轻的消费者来说，90年代是空前的就职冰河期、飞特族（指以固定性全职工作者以外的身份来维持生计的人）急速增多的年代。在80年代后期，飞特族带有一种“与其选择被正规职业束缚住自己的人生，不如一边打着短期零工、一边追求自己梦想，从而获得自由”的肯定意味。到了90年代，飞特族因为就业问题持续扩大。80年代按部就班上学工作的“学校社会”体制的崩塌伴随着极大的意识形态结构变化。在这个时期被导入的，便是名为“有创造力”的意识形态。这个暖昧的用语和另一个神奇的词“做自己”结为一体，成为90年代以来年轻人的关键词，这种观念转变深刻影响了J-pop，泡沫经济时代以时尚或纸醉金迷为中心的主流音乐文化，变成以《不要认输》（负けないで）为代表的不要放弃自我的音乐主题。
ZARD的单曲《负けないで》
虽然经济萧条，但20世纪90年代给了日本最多的“百万销量艺术家”；音乐制作人扭转了其他经济体的趋势，通过寻找“新的观众”来变得富有。虽然文化风格发生变化，但是日本音乐市场并没有萧条，相反进一步增长。1998年更是日本音乐制品销售额的巅峰期，这是因为政治经济的周期比较短，而文化变化周期比较长，因此泡沫经济文化繁荣持续到90年代末期。
平成前20年（1989-2008）实体音乐制品销售额
宫台真司制作了60年代以来，各类流行音乐听众感知逻辑的进化关系，可见80年代的各类音乐都是通过对70年代新音乐的反应形成，在80年代后期逐渐和新音乐“相互渗透”合流，形成90年代作为“大帐篷”的日本流行音乐潮流。
宫台真司等人还针对90年代日本人的音乐收听情况，采用问卷形式对大学4年级在校学生进行过调查，他们发现有超过50的学生一天听音乐超过1小时，22.7的人超过2个小时。在听取音乐的偏好方面，喜好新音乐、摇滚、流行三大流行音乐类型的听众的比例远超其他各类音乐，外国的浩室（house）和80年代曾经火爆一时的欧陆舞曲都难以望其项背。
调查结果
6.2Being的时代：90年代初期的摇滚热潮
90年代初期是属于乐队和摇滚的热潮。除了早就出道的南天群星、CHAGEANDASKA等歌手，以及JUDYANDMARY、TheeMichelleGunElephant、OriginalLove等新成立的乐队以外，Being公司推出的Bz、ZARD、大黑摩季等摇滚乐队或歌手在这段时间大获成功。Being公司是1978年在东京港区成立的一家音乐制作公司、唱片公司，由音乐制作人長戸大幸和织田哲郎等人创立。在80年代的乐队热潮中，Being推出了Loundness等乐队，并且推出了偶像团体TUBE，后TUBE转型摇滚乐队并且大获成功。Being公司最重要的制作人是织田哲郎，他为大量Being和非Being（如相川七濑）创作诸多金曲，1990年他为《樱桃小丸子》主题曲《おどるポンポコリン》作曲，该曲力压南天群星的《真夏的果实》等名曲获得1990年的单曲销量冠军。
Bz是日本历史上销售量最高的歌手，也是全亚洲唯一一位音乐作品销售量过亿的歌手，他们由1988年结成并且出道，吉他手松本孝弘最早为小室哲哉乐队担任支援吉他手，因此起初他们在一定程度上迎合市场并学习小室哲哉，使用欧陆舞曲的风格获得一定的成功，后来他们将风格逐渐调整向硬摇滚，最终成为90年代日本销量第一的艺人。
Bz
ZARD是以主唱坂井泉水为核心的摇滚乐队，她奉行不开演唱会、不上电视的宗旨，几乎不在外界亮相，以创造神秘感。ZARD是将Being系这一风格贯彻得最彻底的歌手——Being系大多数艺人都拒绝在电视上出现，因此他们几乎错过所有唱片大赏的颁奖。ZARD主要依靠织田哲郎作曲，但其他Being系作曲家，从栗林诚一郎、TUBE的春畑道哉乃至以情感细腻的流行曲而非摇滚风格著称的大野爱果都为ZARD作曲，可见ZARD跨越风格的广泛，这也成为她实现长红的基础。ZARD的金曲《负けないで》至今也是日本广为传唱的应援曲。
ZARD的《负けないで》依然是金曲级别
6.3走出“偶像寒冬”：杰尼斯的繁荣
在乐队繁荣之后，虽然80年代“可爱”的女偶像从音乐明星类别中消失，仅剩的工藤静香和中山美穗也在90年代逐渐转型，但偶像音乐在音乐界仍有一席之地。在90年代初期，由于日本人对无穷无尽的偶像活跃的厌倦，对“偶像”失去了兴趣，渴望更“真实”的东西，偶像在日本开始落魄。80年代末期，三大音乐节目《TheBest10》（富士电视台）、《TheBest10》（NTV电视台）、《夜のヒットスタジオ》（富士电视台）纷纷完结，日本约他们进入了“热门歌曲层出不穷，音乐节目却没有扎根”的停滞期。
但是到了90年代后期，偶像出现了复兴的迹象。对于音乐家来说，电视台在20世纪90年代开始减少音乐节目的数量，许多表演者发现自己需要成为非音乐节目的嘉宾来保持曝光率。虽然这最终有利于音乐市场的销售和内容多样性，但口味的变化威胁到了传统歌手的商业模式——乐队比偶像乐队更不适合媒体进行饱和式的产品推广，偶像行业适应了更“真实”的风格，以赢回观众。1994年开始放送的音乐节目《HEY！HEY！HEY！MUSICCHAMPION》改变了音乐节目萎靡的趋势，为偶像表演提供了舞台。偶像事务所将热门人才重新带回到像MusicStation这样的电视媒体平台，当观众在90年代中后期回归时，事务所也逐步将观众引导回到偶像式的表演者身上。
田中秀臣指出，日本90年代偶像的发展和经济危机有着高度的重合，经济危机带来就业率下降，找不到工作的女性会倾向于当偶像寻找成名机会，而偶像也会成为她们心中的希望，为她们生活提供治愈。在这十年里，男性偶像将成为音乐市场上最重要的流派之一，而杰尼斯制作的偶像在20世纪90年代树立了新的声誉和销售标准，其制作的SMAP是最重要的代表，在SMAP成功后还推出V6、TOKIO、KinkiKids和岚等诸多男团。
SMAP展示了源自80年代的偶像媒介互文性的深化。它们占据了日本大众媒体：电视、广播、报纸和杂志，甚至公共场所的无数广告牌都有它们的形象。他们经常出现在电视剧、商业广告、综艺节目和脱口秀节目中，SMAP也是第一位主动和搞笑艺人一样参与各类综艺，有自己的冠名番组的偶像组合。SMAP能够将转瞬即逝的明星身份变得更为持久的原因之一是成员们已经成熟，能够吸引更广泛粉丝的关注，并且其成员中居正广、木村拓哉等在主持、演员等行业大获成功，反过来带动团队的长红。他们的吸引力不仅仅在于音乐；成员的外表和个性决定了他们在市场中的位置。他们被呈现为人、身体以及个性和声音；他们的歌曲几乎总是用精心编排的舞蹈动作表演，所以他们的身体是整体声音的一部分。SMAP的大部分音乐都是快节奏的，几乎是滑稽的，尽管它并不完全适合20世纪90年代的流派，但这种音乐与该乐队的形象相结合取得了成功。SMAP2003年演唱的《世界上唯一的花》（世界に一つだけの花）是平成单曲销量历史第一，也是这一时期唯一一张销量突破300万张的单曲。
SMAP
6.4小室哲哉和冲绳风暴：制作人时代和异域风情
20世纪90年代中期，另一个制作帝国正在成熟。20世纪80年代技术流行乐队TMNetwork的键盘手小室哲哉将注意力从为自己的乐队创作和表演音乐转向为他人创造事业。就像杰尼斯生产的“品牌”产品（年轻男性）一样，小室的“家庭”也被打上了他的艺术风格的烙印，这通常被视为欧陆舞曲的冲击。小室哲哉音乐的大部分表演者都是女性（或由女歌手主唱的乐队），并将舞蹈节奏与“适合卡拉OK”的旋律相结合。小室哲哉的成功令人震惊；他可能是第一位在以音乐家的身份获得中等名气后，以制作人的身份成为超级明星（和收入）的名人制片人。音乐评论家田家秀樹将音乐史上的这一时期称为“制作人万岁！”时代。20世纪90年代的其他明星制作人包括奥田民生和织田哲郎。小室哲哉、奥田民生和织田哲郎利用了当时年轻女性对音乐日益增长的兴趣（在20世纪80年代卡拉OK热潮之后），为这部分观众提供了符合她们理想和抱负的艺术家。例如小室哲哉担任制作人的女性歌手安室奈美惠虽然经常被认为是偶像，但其风格并非80年代的可爱偶像风，而是时尚自信的成年风格。
安室奈美惠
90年代的女性偶像除了安室奈美惠，还有MAX和SPEED。她们均是冲绳出身的唱跳偶像，这是冲绳本身地位带来的影响力的体现。在日本，东京、大阪等大城市以外的音乐因为“异域情调”而受人注意，尤其是关东和关西地区以外的音乐家，他们与某个地区的联系会成为表演者整体形象的一部分。这个地区往往会以某种方式为音乐表达或名人形象做出贡献。由于在战后，“传统”的“日本”形象随着军国主义成为被厌弃的对象，所以文化界通过与日本外围文化（即与东京作为军事和政治权力中心的象征性位置安全距离较远的地区）的联系，创造出与日本战时历史不同的另一种国内民族身份。日本外围文化不仅被视为污染较少，而且其地理距离（尤其是冲绳，战争期间那里所经历的苦难）使周边地区在概念上摆脱了战争责任的黑暗历史。著名冲绳乐队Begin就是以创作演唱冲绳岛歌著称。
冲绳的艺人借鉴了与军事基地有关的非裔美国人的音乐场景，这些表演带来了美国流行音乐的“真实”再现，以及充斥阳光明媚、悠闲度假生活方式的地区形象，吸引了日本大陆观众。安室奈美惠的母亲是混血儿，她还在冲绳地元偶像团时期的出道单曲《Mr.U.S.A.》就符合了上述描述。
许多在日本大获成功的冲绳艺术家被认为与20世纪90年代初的“世界音乐”潮流有关，因为冲绳远离日本本岛，又有美军驻扎，所以产生了一种“全球”联系。这种“全球”联系的双重含义源于这样一个事实，即日本本土观众在消费来自海外（尤其是拉美传过来的）的音乐时，认为冲绳音乐同样是“民族”的，但同时也乐于将这种“民族”产品作为日本身份的象征推向海外市
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